禪定八觸 

觸，就是感觸。

修學行者，從靜坐以至進入禪定時，稍具「三昧」基礎，身上必然發生許多的感受；依三摩鉢提修養過程中，說是現象為禪定八觸，也就是得入初禪，身生八種感觸。

一、動觸---身體部份或全部，發起不自主的動態；時而顫抖，時而跳動，最嚴重者，拳臂舞動，以至翻滾。此種動觸，多數發起於脊骨太挺，丹田使力，小腹上提；尤其是男女房事之後，或是手淫與同性行為，隨即盤腿靜坐；若能修改這些不當，不久自然靜態安祥。

二、癢觸---坐後不久，身體部份或全部生癢；有時像昆蟲爬行，有時像螞蟻啃咬，忍不住搔抓癢處，是類癥狀，多係流汗未乾而坐，次為身垢引起，尤其是著衣不淨，穿著毛絨質料之服裝；因此，欲使癢觸不發，必須改正錯誤，諸病自會逐漸消失。

三、輕觸---入坐以後，身體有浮動現象，輕快如煙雲，似欲騰空飛起；是種感觸，乃係靜坐之功，於身心已入調適境界；另一類型，多為曾受內傷，或氣血貧弱者，經過靜坐的修養，諸病隨之痊癒。因此，現象頗佳，應該持之以恒；旣不可放逸間斷，亦不可少為足，唯有隨它去，聽其自然。

四、重觸---靜坐假時，頓感身心凝重，或如抱石，或如墜崖，或者頭沈，或者胸悶，甚至氣喘，呼吸困難；這種現象，皆係五臟內腑，中有痼疾，尤其是內傷未癒，以及飽食之後，宿食未消之時，最為明顯不安。因此，靜坐雖然可以調理身心，但不能醫治痼疾，亦不能幫助消化；行者靜坐之時，必須明瞭其中利害，不可勉為其難，遭受無謂苦楚。

五、冷觸---靜坐時，身體部份或全部，逐漸發冷，體溫急遽下降，甚至全身戰慄；此種現象，多數身患浮腫，腎臟濾水不良，或者是肺氣泡新陳代謝太慢，還有心臟性水氣太旺；除此，尚有特殊性個案，為抑制性衝動而強迫靜坐，同樣會發生冷觸現象。因此，冷觸仍然是病；但不是清涼之感，清涼現象，富安適愜意感觸，尤其是頭腦特別清醒。

六、暖觸---坐後入靜，身體開始發熱，往往從部份而全身；此種現象有粗細之分，粗者，身熱如火，面紅耳赤，以至汗濕衣襟；細，身暖輕快，遍體柔軟，身心如處冬陽。唯粗細之相，於行者而言，各有利弊的不同；粗相，屬於病態，乃肝火與腎火過旺，多因自然身物缺乏，引起大小便結滯；但也有因飽食或食後不久，卽行靜坐所引起的。細相，往往發生初禪定境之時，或者是身心調適，氣血順暢時好的反應；不過，細相雖好，依然不可執著，否則，執著亦將成病。

七、澁觸---同澀、濇，具遲鈍、粗燥的意識；修定行者，常有麻木酸澀的現象；或為腿膝，或在頭面，或起雙肩。無論如何，凡初學者乃必經的過程，全因身體改變姿態，氣血受阻不順，以至發生遲滯之相；但是，習久仍難改善，現象不能消失時，則多半為風寒所傷，必須肩臂腰膝等，以毯被保暖之；嚴重的話，應該暫停靜坐，求醫診治。

八、滑觸---濕潤膩滑的現象，往往靜坐之時，身體某部或上半或下半身，產生濕滑現象；發起原因，多係飲食偏於肉類，尤其是動物性油脂過賸；卽使是植物性的，同樣不可過多，最好是滲和使用。如黃豆油十分之七，花生油十分之一或二，菜子油十分之一或二，加入少許黑芝麻油；如果，滲和茶子油十分之一或二更好。除此之外，有的是關係著分泌系統，尤其是多汗的人，很可能體質虛弱，缺少運動；因此，必須從飲食習慣上改善，加以配合適度的運動，多喝開水，避免甜食，自然可化現象於無形。

綜上所述，八觸之相，行者難免；基於色身的組合，緣自地、水、火、風四大種性，只要四大失調，身體必然生病；因此，靜坐之功原為調理身心，故而針對可能予以調適；尤其，修習靜坐者，是從動態行為轉入靜態，自難避免問題的發生，若能時常注意狀況，觀察現象，則靜坐必可調適身心，禪定必可澄心靜慮。