思 路                  白雲老禪師著

攀登絕壁中，忽然繩子斷了，同伴們一個個趺落岩壁下；而您，往上無攀手處，往下無落腳點；欲跳？萬丈深淵，不跳？兩手兩腳所依附之處，只是岌岌可危的點點憑藉；如果時間久了，必然是手麻腳軟，體力耗盡，仍舊只是死路一條！倘使是您，您將如何？如何？

 本廣告中心的新產品是：全憑希望不能活著，一味絕望可能死去；如果想欲活不死，本中心出售「靜慮加智慧」所造成的「萬一」；您有意購進一個麼？來信請寄：無住址，無信箱，自性先生收可也！

 情感不能捨，理智不肯失，欲迷轉悟，速入覺門；如果不知途徑的話，可逕函本中心，地址與收信人同上。

 傲慢如果做為智者的臺基，最後必然地陷臺裂；謙虛如果做為愚者的臺基，最後必然建起高樓大廈。

 冰天雪地，身疲腹飢，四野前不近村，後沒有店；擺在眼底下的是，來路遙遠，去路茫茫；在這天寒、地凍、肚餓、身疲的時刻，倘使是您，您將如何？如何？

 人，必須要有一具像蠟燭般的身體，以智慧之火，點燃生命的能源；而發出燦爛的光燄，照耀苦難的人間，使眾生不至迷路。

 歌者善聲韻之技，演員善造作之技，魔術師善手法之技，特殊藝人，善驚險奇特之技；做甚麼？得擅長甚麼！不然，人將喚你作南郭。

 一棵香蕉樹的成長，一棵洋蔥的成熟，一棵大蒜……姑不論它的生長過程，且說它成形後的實質；那一層層的包裹，假使給以一層層的分開，試問：那最後的結果尚存些什麼？香蕉樹？洋蔥？大蒜？那一堆殘骸，何者是？何者又不是？

打破自我，不是否定存在；接受佛法，不是逃避現實；而是於存在的現實中，面對面的去認識，去瞭解；然後，從迷惑的情緒裡，運用思想，發揮智慧，突破染著無厭的欲念，將自己導向覺悟之境。

 如果你的個性倔強，從不願意適應環境的話；同時，你也發現自己一直都是不如意的話；那末，你就得勉強自己，改變個性，坦然地去接受不願接受的一切！

 行道過程中最大的障礙，明知是吾我不斷，卻又一味地輕視他人；明知是吾我自大，卻又經常輕視一切！在這種輕視的執著基本上，猶如飯食之時，不肯歡歡喜喜的去飲食，却一味地於飯食中徧計度量，結果，只落個飢饉之身！

 憑自己的好惡去肯定事理的是非，其結果不僅是否定了別人，同時也抹煞了智慧之我；甚至，自己在無意中傷害了這個須要公平的社會。

 藉昨日所經歷的作為資料，以今日所經歷的作為學養，明日的一切，纔能圓滿達成任務；不過，這仍不能算是經驗的完成，因為，未來的一切，永遠是千變萬化的。

 小乘人於行與識之間是住空，大乘行人則是利用空；眾生則常住其間而不斷的生滅，唯獨佛陀是五蘊之變化的發明者；因此，他為世所尊，為諸乘行人學修的榜樣。

 如果某人真想改變自己，最好的辦法，就是將那些所謂的難堪，困擾，委屈，當作營養，維他命，補藥一般的吃下去！

 惡的要揚棄，善的莫收藏，擁有太多的善，容易造成作惡的膽識，就像是有本錢的賭徒；因此，佛法中說是惡莫作，有善要捨，回向功德，纔能自淨其意。

 如果，一個人在短短的幾十年當中，不能面對現實中的屈辱與難堪，誠懇地以忍的工夫去化解；那末，過去那些無始以來所造之業，又如何能得清淨？當然，也就更談不上是個出離塵垢的修學行者了！

 一個虔誠的學佛者，他對自己的言行，應該是長久地保持負責的態度；無論是未造作的或已造作的，那些業與習氣的事實。

 名利和權勢，就像是奎寧丸；有甜甜的糖衣，有奇應的特效；但是，那內裡畢竟是苦的！

 以一概全，不是舉一反三，雖然同樣都是推理，卻沒有經過現量與比量的價值方式；因此，強烈的我意識，不是突破之法，即使作成了，也不是智慧的結晶。