禅定八触 

触，就是感触。

修学行者，从静坐以至进入禅定时，稍具「三昧」基础，身上必然发生许多的感受；依三摩鉢提修养过程中，说是现象为禅定八触，也就是得入初禅，身生八种感触。

一、动触---身体部份或全部，发起不自主的动态；时而颤抖，时而跳动，最严重者，拳臂舞动，以至翻滚。此种动触，多数发起於脊骨太挺，丹田使力，小腹上提；尤其是男女房事之后，或是手淫与同性行为，随即盘腿静坐；若能修改这些不当，不久自然静态安祥。

二、痒触---坐后不久，身体部份或全部生痒；有时像昆虫爬行，有时像蚂蚁啃咬，忍不住搔抓痒处，是类症状，多系流汗未干而坐，次为身垢引起，尤其是著衣不净，穿著毛绒质料之服装；因此，欲使痒触不发，必须改正错误，诸病自会逐渐消失。

三、轻触---入坐以后，身体有浮动现象，轻快如烟云，似欲腾空飞起；是种感触，乃系静坐之功，於身心已入调适境界；另一类型，多为曾受内伤，或气血贫弱者，经过静坐的修养，诸病随之痊愈。因此，现象颇佳，应该持之以恒；旣不可放逸间断，亦不可少为足，唯有随它去，听其自然。

四、重触---静坐假时，顿感身心凝重，或如抱石，或如坠崖，或者头沈，或者胸闷，甚至气喘，呼吸困难；这种现象，皆系五脏内腑，中有痼疾，尤其是内伤未愈，以及饱食之后，宿食未消之时，最为明显不安。因此，静坐虽然可以调理身心，但不能医治痼疾，亦不能帮助消化；行者静坐之时，必须明了其中利害，不可勉为其难，遭受无谓苦楚。

五、冷触---静坐时，身体部份或全部，逐渐发冷，体温急遽下降，甚至全身战栗；此种现象，多数身患浮肿，肾脏滤水不良，或者是肺气泡新陈代谢太慢，还有心脏性水气太旺；除此，尚有特殊性个案，为抑制性冲动而强迫静坐，同样会发生冷触现象。因此，冷触仍然是病；但不是清凉之感，清凉现象，富安适惬意感触，尤其是头脑特别清醒。

六、暖触---坐后入静，身体开始发热，往往从部份而全身；此种现象有粗细之分，粗者，身热如火，面红耳赤，以至汗湿衣襟；细，身暖轻快，遍体柔软，身心如处冬阳。唯粗细之相，於行者而言，各有利弊的不同；粗相，属於病态，乃肝火与肾火过旺，多因自然身物缺乏，引起大小便结滞；但也有因饱食或食后不久，卽行静坐所引起的。细相，往往发生初禅定境之时，或者是身心调适，气血顺畅时好的反应；不过，细相虽好，依然不可执著，否则，执著亦将成病。

七、澁触---同涩、濇，具迟钝、粗燥的意识；修定行者，常有麻木酸涩的现象；或为腿膝，或在头面，或起双肩。无论如何，凡初学者乃必经的过程，全因身体改变姿态，气血受阻不顺，以至发生迟滞之相；但是，习久仍难改善，现象不能消失时，则多半为风寒所伤，必须肩臂腰膝等，以毯被保暖之；严重的话，应该暂停静坐，求医诊治。

八、滑触---湿润腻滑的现象，往往静坐之时，身体某部或上半或下半身，产生湿滑现象；发起原因，多系饮食偏於肉类，尤其是动物性油脂过剩；卽使是植物性的，同样不可过多，最好是渗和使用。如黄豆油十分之七，花生油十分之一或二，菜子油十分之一或二，加入少许黑芝麻油；如果，渗和茶子油十分之一或二更好。除此之外，有的是关系著分泌系统，尤其是多汗的人，很可能体质虚弱，缺少运动；因此，必须从饮食习惯上改善，加以配合适度的运动，多喝开水，避免甜食，自然可化现象於无形。

综上所述，八触之相，行者难免；基於色身的组合，缘自地、水、火、风四大种性，只要四大失调，身体必然生病；因此，静坐之功原为调理身心，故而针对可能予以调适；尤其，修习静坐者，是从动态行为转入静态，自难避免问题的发生，若能时常注意状况，观察现象，则静坐必可调适身心，禅定必可澄心静虑。