思 路                  白云老禅师著

攀登绝壁中，忽然绳子断了，同伴们一个个趺落岩壁下；而您，往上无攀手处，往下无落脚点；欲跳？万丈深渊，不跳？两手两脚所依附之处，只是岌岌可危的点点凭藉；如果时间久了，必然是手麻脚软，体力耗尽，仍旧只是死路一条！倘使是您，您将如何？如何？

 本广告中心的新产品是：全凭希望不能活著，一味绝望可能死去；如果想欲活不死，本中心出售「静虑加智慧」所造成的「万一」；您有意购进一个么？来信请寄：无住址，无信箱，自性先生收可也！

 情感不能舍，理智不肯失，欲迷转悟，速入觉门；如果不知途径的话，可迳函本中心，地址与收信人同上。

 傲慢如果做为智者的台基，最后必然地陷台裂；谦虚如果做为愚者的台基，最后必然建起高楼大厦。

 冰天雪地，身疲腹饥，四野前不近村，后没有店；摆在眼底下的是，来路遥远，去路茫茫；在这天寒、地冻、肚饿、身疲的时刻，倘使是您，您将如何？如何？

 人，必须要有一具像蜡烛般的身体，以智慧之火，点燃生命的能源；而发出灿烂的光焰，照耀苦难的人间，使众生不至迷路。

 歌者善声韵之技，演员善造作之技，魔术师善手法之技，特殊艺人，善惊险奇特之技；做甚么？得擅长甚么！不然，人将唤你作南郭。

 一棵香蕉树的成长，一棵洋葱的成熟，一棵大蒜……姑不论它的生长过程，且说它成形后的实质；那一层层的包裹，假使给以一层层的分开，试问：那最后的结果尚存些什么？香蕉树？洋葱？大蒜？那一堆残骸，何者是？何者又不是？

打破自我，不是否定存在；接受佛法，不是逃避现实；而是於存在的现实中，面对面的去认识，去了解；然后，从迷惑的情绪里，运用思想，发挥智慧，突破染著无厌的欲念，将自己导向觉悟之境。

 如果你的个性倔强，从不愿意适应环境的话；同时，你也发现自己一直都是不如意的话；那末，你就得勉强自己，改变个性，坦然地去接受不愿接受的一切！

 行道过程中最大的障碍，明知是吾我不断，却又一味地轻视他人；明知是吾我自大，却又经常轻视一切！在这种轻视的执著基本上，犹如饭食之时，不肯欢欢喜喜的去饮食，却一味地於饭食中徧计度量，结果，只落个饥馑之身！

 凭自己的好恶去肯定事理的是非，其结果不仅是否定了别人，同时也抹煞了智慧之我；甚至，自己在无意中伤害了这个须要公平的社会。

 藉昨日所经历的作为资料，以今日所经历的作为学养，明日的一切，才能圆满达成任务；不过，这仍不能算是经验的完成，因为，未来的一切，永远是千变万化的。

 小乘人於行与识之间是住空，大乘行人则是利用空；众生则常住其间而不断的生灭，唯独佛陀是五蕴之变化的发明者；因此，他为世所尊，为诸乘行人学修的榜样。

 如果某人真想改变自己，最好的办法，就是将那些所谓的难堪，困扰，委屈，当作营养，维他命，补药一般的吃下去！

 恶的要扬弃，善的莫收藏，拥有太多的善，容易造成作恶的胆识，就像是有本钱的赌徒；因此，佛法中说是恶莫作，有善要舍，回向功德，才能自净其意。

 如果，一个人在短短的几十年当中，不能面对现实中的屈辱与难堪，诚恳地以忍的工夫去化解；那末，过去那些无始以来所造之业，又如何能得清净？当然，也就更谈不上是个出离尘垢的修学行者了！

 一个虔诚的学佛者，他对自己的言行，应该是长久地保持负责的态度；无论是未造作的或已造作的，那些业与习气的事实。

 名利和权势，就像是奎宁丸；有甜甜的糖衣，有奇应的特效；但是，那内里毕竟是苦的！

 以一概全，不是举一反三，虽然同样都是推理，却没有经过现量与比量的价值方式；因此，强烈的我意识，不是突破之法，即使作成了，也不是智慧的结晶。