佛法众生愿   佛印月刊社印行 作者-佛痴  莲彻打字

休庵别记

佛法、众生、愿！

生命的最初是什么？

生命的过程为何苦多於乐？

生命的结束是销灭了么？

还有：

宇宙万物的种种----

我的意念一直是迷惑的！

我想了解----

这是一个漫长的思考时期，自从我接触了第一位佛教的法师之后，聆听他那见多识广的谈吐，无论是人生、文学、科学、哲学、营养学、心理学，以至中国的书法、武术等都是那么样的有深度；当然，最主要的还是佛教中的佛法，无论是学理与修行，他所表现的似乎已经不是常人所能办得到的了！

如果说我现在所考虑的是一种冲动的思绪，那么，使我连想到一个饿了的人，他不要说是看到了食物，卽使是听到了；任何人也会想到那种冲动的情形，必然的，没有人会批评他是错了的！此刻的我，正是不折不扣有著相同的情势。虽然，我把思考的内容，归纳到了结论的阶段，婉转地告诉父母，他们给予的答覆是完全的否定；但是，说什么也无法抑制我的冲动！

终於，我决定了，丢弃一切的理想和希望，包括可以稳拿的硕士和博士学位；决定跟我心目中最理想的法师出家！

寒流没有阻止我的行程，我提著简单的行襄，踏上了通往彰化县浊水溪旁边，靠近西海岸的那个小乡镇--大城；法师说是个默默无名，甚至提到它都会令人感到陌生的小乡镇。好在佛印月刊上披露有它的交通路线，并不会难倒我这个从不单独出门的女孩！

在车上，意念中涌现出很多问题，想到过去书上所记载的一些投师出家的故事；心里在想，我应该第一句话说什么？如何提出我的要求？万一法师不答应我该怎么办？

想归想，车子可并没有停著，仍然循序下客上客；像人的呼吸一样，一会儿进，一会儿出。就这样，行驶了大约一个半钟头，终於到达了二林站，然后转往大城；约莫二十分钟便抵达了终点，再步行六七分钟，远远的望见那一片特殊的建筑，如果说它是寺院，倒有些像别墅，没有一点古色古香的宫殿风格。尖尖的屋脊，有似泰国的庙宇，却没有圆形的屋顶；门口装饰了一对白色大狮子，两边排列著挺立的古柏，前面有一大片花园，园中央雕塑了一尊白色的弥勒菩萨像，像前是一个圆形的贮水池；花园里有椰树，铁树，榕树，松柏观音竹，以及一些不太常见的花卉等，其中最突特的是一株南洋松，圆圆的像个大地球仪，也像一个绿色的绒球，特别引人注目。在寺院的前门与花园之间，设有一道白色花砖堆砌的栏杆；栏杆傍，两个圆形的水泥池，种植了成欉的马来椰子盆景，两边墙脚是两株粗壮的铁树；三扇双富的红漆大门，与铁灰色的门墙，正中衬托一只咖啡色的大香炉，才真正表现出佛教寺院的气氛。

当我到达这座题名为「古严禅寺」的门前，大门与边门都紧闭著；可能是东北季风太大的原故，我连敲带喊的叫了好几声，不见里面有一点动静。我想：

「真是不得其门而入吗？旣然有门，我当得入才对！」於是，我开始找寻叫门之法，在门的上下左右察看了一番，居然无迹可寻；只好走向大门，希望获得机关，可是，仍然叫我泄气，剩下的便只有另一边门了：

嘿嘿！的确不同常情，门铃竟然会安装在较为偏远的右边门上，却不是像一般的情形，是安装在就近的左边门上；难不成寺主为此也具有深意？我伸手掀了两下门铃，不一会，里面有了反应；一位身著深蓝僧服，头上戴著褐色帽围的年轻比丘尼来到了门前。

可能她见我同样是一位女性吧！见她毫不犹疑地拉开了那扇必须俯首才能进入的小门，示意要我「小心碰着了」低头而入。门是进了，确有人到檐前下，怎敢不低头的感受；想想一向眼高於顶的我，真的是到了檐前下了吗？如果说不是的话，确有违心之嫌！如果说是的话，那么，已往最为「傲」气的我，真的无形中为那「崇高的理想」消灭了吗？不由得暗暗底朝自己的心灵，发出近乎无可奈何的嘲笑；脚步随着年轻的比丘尼，转进一间有牀，有柜，有桌椅的房间。

「先把东西放好，随我去洗把脸，然后去见老和尚！」比丘尼的语气很和蔼。

「我很紧张哩！」忍不住说出来心底的话：

「这是难免的，当我第一次来这里也是如此！」

「来多久了？」

「五年多！」

「一定学到了很多！」

「很惭愧，业障太重，什么都不会！」

「业障太重？什么叫做业障？」

「无始以来，生生世世，所作所为。」

「无始又是什么？」

「无法凭藉我们的智慧所能知道的那个开始！」

「你知道的我不懂，却说业障太重，那我不是更可怜吗？」

「你不同！」

「为什么？」

「因为大学刚毕业，理解力与智商都高，修学起来方便！」

「你怎么知道？」

「老和尚说的！还非常夸赞你哩！」

「老和尚说些什么？」

「说了很多！以后再慢慢地告诉你吧！走，洗脸去。」

比丘尼说完，也未等候我的回答，就领先出了房门；我只好跟在她的身后，一步一趋的走向洗手间。

寺中的设备似乎很完善，搪瓷的抽水马桶，烧柴的热水器，洗面擡等一应俱全；涮洗得很干净，令人引起超尘之感。

我随便洗一把脸，卽由比丘宣领到大殿礼佛；恭恭敬敬的拜了三拜，才走向老和尚的方丈室。

推启纱门，跨入室内，首先显现在眼前的是一间图书舘式的客厅，贴墙的书架，除了佛教的法宝，大藏经陈列之外，更有文学的，哲学的，以及佛教界与出版事业所流通的各种单行本；其中精装的较多，而且大部份都是成套的大部头书。当我的视线环视了架上的书籍，思惟里第一个生起的意念就是：「此生能读完这么多的书吗？」同时也在想：「今后的日子可有事做了！」不是么？国文教授曾经告诉我，一个人如果想欲真的读一些书，那不是取之於学校，而是进修於校外！而今，无论是环境，设备，都是帮助我进修的好地方。

「很喜欢书？」

突来的声音发自我的身后，连忙回转身来；但见面前站著的是一付熟习面孔，慈祥的笑，有神的眼，朝我打了个照面之后，很快地走向那张深褐色的沙发，脱下罗汉鞋，结跏趺坐，然后对我说：

「坐下来！丫头。」

丫头！记得第一次见面，在离别的时候，我向他顶礼告假，他也曾同样的这样叫我；这在大陆的北方，是长辈们对我最疼爱的女孩的一种称呼。

「谢谢！」我心里感到暖暖的，已忘了此刻正是寒流侵袭的时刻；依言坐在老法师的左侧沙发上。

「谢谁？」老法师忽然变得很严肃，那双神情近似凝固的眼睛注视着我，好像欲从我的眼里看透什么似的；不由地，打心底里引起了非常的不自在，赶紧避开他的眼睛。

「回答我！你说谢谁？」我是太紧张了，不知所措；老法师却一点也不放松我，紧接著又追问我。

「谢……。」

「谢我是吗？」我的话还停留在喉里，正不知如何应对，老法师却以紧迫钉人的方式，把我的话接下了。

「是――」

「先不要说是不是我！」

「？」一个多么令人疑惑的问题！

「奇怪是吗？」

可不是么？疑惑的内容，原因就是不解，展现的问题，我当然是感到奇怪；只是不便於启齿罢了！

「我，在一个学佛者的课题中，是一个必须认真去探讨的问题；所谓了生脱死的了生，便是以我为中心的！如果欲想了生，首先得在这个我字上下工夫；无论於理於事的任何一方面，唯有把我弄清楚了，才算是了解了生的体、用、相、境诸般事理！同时，也才能摆脱生和死的缠缚！

「哦――」

听完了老法师的话，真像是从睡梦中惊醒似的，一份压制不住的兴奋，打心底涌现出「钦与敬」的情感！的，太高明了！竟然以一个「谁」字而导引出「我」的问题，然后三言两语便标出了学佛的轮廓；这种高超的技巧，以我过往一十六年的正规教育过程中，经历了无数的老师和教授们，还不曾遇到过像老法师如此逗人动听的语言技巧！

「怎么哦了一声就打住了呢？」

「我好像是被迷失在我里面？」

「旣然被迷失，为什么还知道有我？」

「好像是有两个我？」

「能分辨吗？」

「很难！」

「知难者是谁？」

「我？」

「识我者又是谁？」

「同一个我？」

「不是！」

「是两个？」

「不是！」

「是一个不对！是两个也不对！难道说有更多的我？」

「不是！」

「那我就迷惑了！」

「要是不迷惑的话，你也用不着学佛了！」

「请您开示。」

「以后慢慢再谈，现在先去熟习一下环境，把身心投进这个环境里！」

老法师说完站起身来，把我交托给坐在对面的比丘尼，然后独自回返方丈室。

比丘尼拉着我的手，先参观了厨房，斋堂，库房，柴房等，甚至饮水设备，都作了详细的介绍；因为，凡是加入这个团体的每一份子，都必须轮流做饭，每人分别做一个星期，包括采购柴、米、油、盐、酱、醋等，以及菜类什么的在内；想到做饭，不由地心里打鼓，我从小就没有做过家务事。在家里，上有母亲，姐姐、哥哥，下有妹妹、弟弟；好像什么都轮不到我，在父母的心目中，只要我能把书读好就可以了。

「我不会做饭怎么办？」我忍不住请教面前这位出身静宜女子文理学院的比丘尼：

「原本我也不会，边学边做，不要多久就会了。」

「要是煮出来难吃怎么办？」

「好在老和尚并不要求这些，他说过，只要煮熟就行了！」

「到时候你要教我！」

「帮你！」

「先谢啦！」

「来到这里共住，少不了需要互相帮助！」

「是的。」

「不愁了？」

「有你在！」

「不可依赖，老和尚教人，讲求独立性，自发性。」

「是，我会去学的！」

比丘尼把我送回房间，临走的时候告诉我一些生活上「打板」的讯号；尤其是吃饭的讯号，特别强调「板响」卽刻去斋堂，不要珊珊迟到，免得让老和尚等我们吃饭，那是很不礼貌的行为。

听了这些，我的意念中反应出的是：寺院里的讯号我是不懂；但是，吃饭的时候，不要让长辈等候晚辈这种礼貌我是懂得的。因此，思维里蕴藏了一些「罗苏」的感觉；甚至认为她虽然出身教会有名的大学，察人的眼光却是不够深刻，把我这个专攻中国文学的看得太浅薄了。

「不要以为这种强调是多余的，因为曾经有人犯过错！她们认定先进斋堂，站在饭桌边等候，是一种饿相难看的行为！」

当我正在思维起伏，心中有些不满的时候，比丘尼把跨出去的脚停下来，侧着身子又补充了几句，才从容地离去；不由我的衷心顿生敬服之感，事实上这种犯错，正是我们女孩家太过於顾虑，而往往最容易产生的错误思想！可见人间事，只有实际的经验才是最堪信赖的；也就是凡事理的想像，不如实际的经验来得可靠，古贤们所说的：「不经一事，不长一智」，的确是经验之谈哩！

说来也怪，我打从进门到此刻，意念中不停地在思维，像涌起的海潮，波波涨落，不肯休歇；好像是顿然间意念变得特别活跃，思绪特别丰富。我不知道这是不是由於新环境的影响所及？不过，我却几乎可以确信老法师的著作中所说的话，他说：

「学佛的人，必须运用自己的思想，才能发挥超人的智慧；卽使学习任何事理，也不会例外！」

是的，人的思想是必须生生不息的，就像是佛法中所透示的「生灭现象」；如果意念没有了生灭现象，便不异於木石之流，只有永远承受环境的摆布，而不能自在的生活於环境之中！如果，人生的旅程不会有任何的际遇的话，那当然是与环境扯不上关系的；可是事实上人生旅程的任何一个时空，都是由於各种不同的环境在凑合，再演变，在显现！