佛法眾生願   佛印月刊社印行 作者-佛癡  蓮徹打字

休庵別記

佛法、眾生、願！

生命的最初是什麼？

生命的過程為何苦多於樂？

生命的結束是銷滅了麼？

還有：

宇宙萬物的種種----

我的意念一直是迷惑的！

我想瞭解----

這是一個漫長的思考時期，自從我接觸了第一位佛教的法師之後，聆聽他那見多識廣的談吐，無論是人生、文學、科學、哲學、營養學、心理學，以至中國的書法、武術等都是那麼樣的有深度；當然，最主要的還是佛教中的佛法，無論是學理與修行，他所表現的似乎已經不是常人所能辦得到的了！

如果說我現在所考慮的是一種衝動的思緒，那麼，使我連想到一個餓了的人，他不要說是看到了食物，卽使是聽到了；任何人也會想到那種衝動的情形，必然的，沒有人會批評他是錯了的！此刻的我，正是不折不扣有著相同的情勢。雖然，我把思考的內容，歸納到了結論的階段，婉轉地告訴父母，他們給予的答覆是完全的否定；但是，說什麼也無法抑制我的衝動！

終於，我決定了，丟棄一切的理想和希望，包括可以穩拿的碩士和博士學位；決定跟我心目中最理想的法師出家！

寒流沒有阻止我的行程，我提著簡單的行襄，踏上了通往彰化縣濁水溪旁邊，靠近西海岸的那個小鄉鎮--大城；法師說是個默默無名，甚至提到它都會令人感到陌生的小鄉鎮。好在佛印月刊上披露有它的交通路線，並不會難倒我這個從不單獨出門的女孩！

在車上，意念中湧現出很多問題，想到過去書上所記載的一些投師出家的故事；心裡在想，我應該第一句話說什麼？如何提出我的要求？萬一法師不答應我該怎麼辦？

想歸想，車子可並沒有停著，仍然循序下客上客；像人的呼吸一樣，一會兒進，一會兒出。就這樣，行駛了大約一個半鐘頭，終於到達了二林站，然後轉往大城；約莫二十分鐘便抵達了終點，再步行六七分鐘，遠遠的望見那一片特殊的建築，如果說它是寺院，倒有些像別墅，沒有一點古色古香的宮殿風格。尖尖的屋脊，有似泰國的廟宇，却沒有圓形的屋頂；門口裝飾了一對白色大獅子，兩邊排列著挺立的古柏，前面有一大片花園，園中央彫塑了一尊白色的彌勒菩薩像，像前是一個圓形的貯水池；花園裡有椰樹，鐵樹，榕樹，松柏觀音竹，以及一些不太常見的花卉等，其中最突特的是一株南洋松，圓圓的像個大地球儀，也像一個綠色的絨球，特別引人注目。在寺院的前門與花園之間，設有一道白色花磚堆砌的欄杆；欄杆傍，兩個圓形的水泥池，種植了成欉的馬來椰子盆景，兩邊牆腳是兩株粗壯的鐵樹；三扇雙富的紅漆大門，與鐵灰色的門牆，正中襯托一隻咖啡色的大香爐，才真正表現出佛教寺院的氣氛。

當我到達這座題名為「古嚴禪寺」的門前，大門與邊門都緊閉著；可能是東北季風太大的原故，我連敲帶喊的叫了好幾聲，不見裡面有一點動靜。我想：

「真是不得其門而入嗎？旣然有門，我當得入才對！」於是，我開始找尋叫門之法，在門的上下左右察看了一番，居然無跡可尋；只好走向大門，希望獲得機關，可是，仍然叫我洩氣，剩下的便只有另一邊門了：

嘿嘿！的確不同常情，門鈴竟然會安裝在較為偏遠的右邊門上，却不是像一般的情形，是安裝在就近的左邊門上；難不成寺主為此也具有深意？我伸手掀了兩下門鈴，不一會，裡面有了反應；一位身著深藍僧服，頭上戴著褐色帽圍的年輕比丘尼來到了門前。

可能她見我同樣是一位女性吧！見她毫不猶疑地拉開了那扇必須俯首才能進入的小門，示意要我「小心碰着了」低頭而入。門是進了，確有人到簷前下，怎敢不低頭的感受；想想一向眼高於頂的我，真的是到了簷前下了嗎？如果說不是的話，確有違心之嫌！如果說是的話，那麼，已往最為「傲」氣的我，真的無形中為那「崇高的理想」消滅了嗎？不由得暗暗底朝自己的心靈，發出近乎無可奈何的嘲笑；脚步隨着年輕的比丘尼，轉進一間有牀，有櫃，有桌椅的房間。

「先把東西放好，隨我去洗把臉，然後去見老和尚！」比丘尼的語氣很和藹。

「我很緊張哩！」忍不住說出來心底的話：

「這是難免的，當我第一次來這裡也是如此！」

「來多久了？」

「五年多！」

「一定學到了很多！」

「很慚愧，業障太重，什麼都不會！」

「業障太重？什麼叫做業障？」

「無始以來，生生世世，所作所為。」

「無始又是什麼？」

「無法憑藉我們的智慧所能知道的那個開始！」

「你知道的我不懂，却說業障太重，那我不是更可憐嗎？」

「妳不同！」

「為什麼？」

「因為大學剛畢業，理解力與智商都高，修學起來方便！」

「你怎麼知道？」

「老和尚說的！還非常誇讚妳哩！」

「老和尚說些什麼？」

「說了很多！以後再慢慢地告訴妳吧！走，洗臉去。」

比丘尼說完，也未等候我的回答，就領先出了房門；我只好跟在她的身後，一步一趨的走向洗手間。

寺中的設備似乎很完善，搪瓷的抽水馬桶，燒柴的熱水器，洗面擡等一應俱全；涮洗得很乾淨，令人引起超塵之感。

我隨便洗一把臉，卽由比丘宣領到大殿禮佛；恭恭敬敬的拜了三拜，才走向老和尚的方丈室。

推啟紗門，跨入室內，首先顯現在眼前的是一間圖書舘式的客廳，貼牆的書架，除了佛教的法寶，大藏經陳列之外，更有文學的，哲學的，以及佛教界與出版事業所流通的各種單行本；其中精裝的較多，而且大部份都是成套的大部頭書。當我的視線環視了架上的書籍，思惟裡第一個生起的意念就是：「此生能讀完這麼多的書嗎？」同時也在想：「今後的日子可有事做了！」不是麼？國文教授曾經告訴我，一個人如果想欲真的讀一些書，那不是取之於學校，而是進修於校外！而今，無論是環境，設備，都是幫助我進修的好地方。

「很喜歡書？」

突來的聲音發自我的身後，連忙回轉身來；但見面前站著的是一付熟習面孔，慈祥的笑，有神的眼，朝我打了個照面之後，很快地走向那張深褐色的沙發，脫下羅漢鞋，結跏趺坐，然後對我說：

「坐下來！丫頭。」

丫頭！記得第一次見面，在離別的時候，我向他頂禮告假，他也曾同樣的這樣叫我；這在大陸的北方，是長輩們對我最疼愛的女孩的一種稱呼。

「謝謝！」我心裡感到暖暖的，已忘了此刻正是寒流侵襲的時刻；依言坐在老法師的左側沙發上。

「謝誰？」老法師忽然變得很嚴肅，那雙神情近似凝固的眼睛注視着我，好像欲從我的眼裡看透什麼似的；不由地，打心底裡引起了非常的不自在，趕緊避開他的眼睛。

「回答我！妳說謝誰？」我是太緊張了，不知所措；老法師却一點也不放鬆我，緊接著又追問我。

「謝……。」

「謝我是嗎？」我的話還停留在喉裡，正不知如何應對，老法師却以緊迫釘人的方式，把我的話接下了。

「是──」

「先不要說是不是我！」

「？」一個多麼令人疑惑的問題！

「奇怪是嗎？」

可不是麼？疑惑的內容，原因就是不解，展現的問題，我當然是感到奇怪；只是不便於啟齒罷了！

「我，在一個學佛者的課題中，是一個必須認真去探討的問題；所謂了生脫死的了生，便是以我為中心的！如果欲想了生，首先得在這個我字上下工夫；無論於理於事的任何一方面，唯有把我弄清楚了，才算是了解了生的體、用、相、境諸般事理！同時，也才能擺脫生和死的纏縳！

「哦──」

聽完了老法師的話，真像是從睡夢中驚醒似的，一份壓制不住的興奮，打心底湧現出「欽與敬」的情感！的，太高明了！竟然以一個「誰」字而導引出「我」的問題，然後三言兩語便標出了學佛的輪廓；這種高超的技巧，以我過往一十六年的正規教育過程中，經歷了無數的老師和教授們，還不曾遇到過像老法師如此逗人動聽的語言技巧！

「怎麼哦了一聲就打住了呢？」

「我好像是被迷失在我裡面？」

「旣然被迷失，為什麼還知道有我？」

「好像是有兩個我？」

「能分辨嗎？」

「很難！」

「知難者是誰？」

「我？」

「識我者又是誰？」

「同一個我？」

「不是！」

「是兩個？」

「不是！」

「是一個不對！是兩個也不對！難道說有更多的我？」

「不是！」

「那我就迷惑了！」

「要是不迷惑的話，妳也用不着學佛了！」

「請您開示。」

「以後慢慢再談，現在先去熟習一下環境，把身心投進這個環境裡！」

老法師說完站起身來，把我交託給坐在對面的比丘尼，然後獨自回返方丈室。

比丘尼拉着我的手，先參觀了廚房，齋堂，庫房，柴房等，甚至飲水設備，都作了詳細的介紹；因為，凡是加入這個團體的每一份子，都必須輪流做飯，每人分別做一個星期，包括採購柴、米、油、鹽、醬、醋等，以及菜類什麼的在內；想到做飯，不由地心裡打鼓，我從小就沒有做過家務事。在家裡，上有母親，姐姐、哥哥，下有妹妹、弟弟；好像什麼都輪不到我，在父母的心目中，只要我能把書讀好就可以了。

「我不會做飯怎麼辦？」我忍不住請教面前這位出身靜宜女子文理學院的比丘尼：

「原本我也不會，邊學邊做，不要多久就會了。」

「要是煮出來難吃怎麼辦？」

「好在老和尚並不要求這些，他說過，只要煮熟就行了！」

「到時候妳要教我！」

「幫妳！」

「先謝啦！」

「來到這裡共住，少不了需要互相幫助！」

「是的。」

「不愁了？」

「有妳在！」

「不可依賴，老和尚教人，講求獨立性，自發性。」

「是，我會去學的！」

比丘尼把我送回房間，臨走的時候告訴我一些生活上「打板」的訊號；尤其是吃飯的訊號，特別強調「板響」卽刻去齋堂，不要珊珊遲到，免得讓老和尚等我們吃飯，那是很不禮貌的行為。

聽了這些，我的意念中反應出的是：寺院裡的訊號我是不懂；但是，吃飯的時候，不要讓長輩等候晚輩這種禮貌我是懂得的。因此，思維裡蘊藏了一些「囉囌」的感覺；甚至認為她雖然出身教會有名的大學，察人的眼光却是不夠深刻，把我這個專攻中國文學的看得太淺薄了。

「不要以為這種強調是多餘的，因為曾經有人犯過錯！她們認定先進齋堂，站在飯桌邊等候，是一種餓相難看的行為！」

當我正在思維起伏，心中有些不滿的時候，比丘尼把跨出去的脚停下來，側着身子又補充了幾句，才從容地離去；不由我的衷心頓生敬服之感，事實上這種犯錯，正是我們女孩家太過於顧慮，而往往最容易產生的錯誤思想！可見人間事，只有實際的經驗才是最堪信賴的；也就是凡事理的想像，不如實際的經驗來得可靠，古賢們所說的：「不經一事，不長一智」，的確是經驗之談哩！

說來也怪，我打從進門到此刻，意念中不停地在思維，像湧起的海潮，波波漲落，不肯休歇；好像是頓然間意念變得特別活躍，思緒特別豐富。我不知道這是不是由於新環境的影響所及？不過，我却幾乎可以確信老法師的著作中所說的話，他說：

「學佛的人，必須運用自己的思想，纔能發揮超人的智慧；卽使學習任何事理，也不會例外！」

是的，人的思想是必須生生不息的，就像是佛法中所透示的「生滅現象」；如果意念沒有了生滅現象，便不異於木石之流，只有永遠承受環境的擺佈，而不能自在的生活於環境之中！如果，人生的旅程不會有任何的際遇的話，那當然是與環境扯不上關係的；可是事實上人生旅程的任何一個時空，都是由於各種不同的環境在湊合，再演變，在顯現！